الفصل السادس : رحمته للعالمين في مجال المرأة والطفل ~ لاتحزن

المبحث السادس

رحمته للأرامل

المطلب الأول: حثه على السعي على الأرامل:

الأرملة التي حُرمت من الزوج، تكون منكسرة ومجروحة الخاطر وبحاجة إلى من يعولها، ولهذا رغب النبي بجبر كسرها، ورعايتها فكان فيقول :

"الساعي على الأرملةِ والمسكين كالمجاهدِ في سَبيلِ الله: كالقائم لا يَفتُر وكالصائم لا يُفطِر"[1].

ومعنى الساعي : الْكَاسِب لَهُمَا : الْعَامِل لِمَئُونَتِهِمَا[2]، الذي يذهب ويجيء في تحصيل ما ينفع الأرملة والمسكين"[3] .. . فكافل الأرملة كالمجاهد في سبيل الله سواءً بسواء ..

وقَالَ اِبْن قُتَيْبَة : سُمِّيَتْ أَرْمَلَة لِمَا يَحْصُل لَهَا مِنْ الْإِرْمَال ، وَهُوَ الْفَقْر وَذَهَاب الزَّاد بِفَقْدِ الزَّوْج[4].

المطلب الثاني : سعيه على الأرامل :

عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى قال:

"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ الذِّكْرَ ، وَيُقِلُّ اللَّغْوَ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ، وَلَا يَأْنَفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ فَيَقْضِيَ لَهُ الْحَاجَةَ"[5].

وعن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ:

"إِنْ كَانَتْ الْأَمَةُ مِنْ إِمَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ r فَتَنْطَلِقُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ"[6].

وعَنْ أَنَسٍ قَالَ:

"جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَالَ لَهَا : " يَا أُمَّ فُلَانٍ اجْلِسِي فِي أَيِّ نَوَاحِي السِّكَكِ شِئْتِ، حَتَّى أَجْلِسَ إِلَيْكِ " قَالَ: فَجَلَسَتْ فَجَلَسَ النَّبِيُّ إِلَيْهَا حَتَّى قَضَتْ حَاجَتَهَا[7].

[1] صحيح – رواه البخاري، باب الساعي على الأرملة ، برقم 4934، ومسلم باب الإحسان إلى الأرملة، برقم 5295

[2] شرح النووي على مسلم 9\ 366

[3] ابن حجر : فتح الباري (ج 9 / ص 366)

[4] شرح النووي على مسلم - (ج 9 / ص 366)

[5] رواه النسائي،باب بَاب مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَقْصِيرِ الْخُطْبَةِ، برقم 1397، وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي.

[6] صحيح- رواه البخاري البخاري، باب الكبر، برقم 5610